长沙成为网红城市不是无意的，一个报复原因是深厚悠久的历史文化。来长沙旅游不去长沙简牍博物馆，那扫数是亏大啦！

2005年建成的长沙简牍博物馆是国内第一家独特保藏、磋议和展出简牍的专题博物馆，主要藏品是在和缓堂诞生中出土的走马楼古井汉简和三国吴简，还有五一广场九如斋和河西渔阳墓汉简，总额达15万多枚，占到寰宇发现简牍数目的一半。2010年龙山县里耶秦简博物馆建成洞开，保藏秦简3万多枚。两座简牍博物馆一东一西交相照映，携带今东说念主探索陈旧的湖湘漂后。

湖南龙山县里耶秦简博物馆

长沙简牍博物馆除有《漂后之路》和《湘水流过》旧例展览除外，还频繁举办各式专题罗列，举例正在展出的《承汉启唐——北朝书道雕镂艺术展》《通衢至简——简牍里的中国精神主题展》。

一楼的“世界笔墨载体”是很多不雅众很是钟情的展区，给不雅众先容了很多学问，提供了很多什物和图片，让东说念主轻举妄动。早就传奇过纸草，在长沙简牍博物馆我才第一次看到什物，羊皮书亦然第一次看到像片。

笔墨是漂后的瑰丽，是记录漂后信息的器具，从此学问才智不依靠理论传承。所谓笔墨载体便是写（刻）字的材料。从散播图上不错看到，最早的笔墨载体是两河流域（现中东伊拉克和古埃及一带）的泥板、古埃及的纸草、古希腊的羊皮书、印度的石料和树叶、中国的甲骨、青铜、竹木、帛、纸。

“苏好意思尔楔形笔墨”距今已有5000多年，比咱们的甲骨文还要早。楔形笔墨是用小木棍在湿润的泥板上压出笔顺，干燥后变硬，考古发现的笔墨泥板有10万多。

古埃及的“纸草”与泥板差未几同期期。尼罗河三角洲池沼地孕育稠密的纸莎草，为制纸草提供了丰富的原材料。我在水边湿地也看到过莎草，时局一样，齐是在茎杆尖端像伞一般散开苞穗，不外因为水土不同相比矮小。古埃及东说念主把纸莎草的茎杆切成薄片，横竖交互叠压，压薄磨光，就像三夹板的道理，增强其韧性，就成为不错用红蓝墨水写书画画的纸草片。

道理的是，因为古埃及与帕加马王国（现时的土耳其的西北部）关连孔殷，阻截出口纸莎草，才迫使欧洲接管羊皮手脚笔墨载体。抄写一部《圣经》就要用几十张羊羔皮，有限的起首和上流的价钱限制了传播。只好在中国的造纸术与活字印刷术晋升后，才有了学问的平庸传播和疏通，鼓吹了世界的突开赴展。

中国古代的笔墨载体因地制宜、当场取材，从甲骨驱动，发展到青铜、石料、缣帛、竹木。甲骨文发现于河南安阳，发现最早的青铜铭文是宝鸡出土的何尊上刻有“宅兹中国”，最早的石刻笔墨是陕西陈仓的石饱读文，最早的帛画是咱们长沙南郊枪弹库出土的战国楚帛画。竹木简牍从商周详魏晋履历上千年。

中国最早的纸发现于甘肃的天水和敦煌，产于西汉期间，精真金不怕火因风物干燥条目得以保存，当时局与质量与几十年前咱们如厕使用的厕纸访佛。蔡伦上奏说“缣贵而简重，未便于东说念主”，征集前东说念主教训追忆出造纸术，东汉以后纸张才冉冉从宫廷到民间晋升使用。

“纸草”与“厕纸”只好字序的不同，但古埃及的纸莎草仅仅对原料的简单加工转换当时局，而“蔡侯纸”却是对不限于一种原料的植物纤维，经由沤制、蒸煮、打浆、抄纸、熨压、裁切等复杂工序分娩，原料平庸、不受季节限制、产量大，二者有很大辩别。相比古埃及的纸草与中国古代的厕纸，我才昭彰为什么把造纸术手脚古代中国的四大科技发明之一。

长沙简牍博物馆的大厅有一尊字据西晋“对书俑”青瓷像制作的雕像，描绘的是在木牍上写字的书吏，这座瓷像出土于长沙南郊金盆岭晋代墓。里耶秦简博物馆也有一尊词讼吏的泥像。这些公差们念念不到千百年后，他们写下的笔墨成为后东说念主磋议历史的报复实证。