“如何靠近牺牲是一个永远的课程，亦然咱们东谈主类必须靠近的终极命题”。近日，这一“终极命题”因一段视频爆火而激发烧议。彭凯平是“60后”的清华大学情绪学系教导、社会科学学院前院长，汤木檀泽（网名）是“00后”的百万粉丝博主、入殓师，看似毫无杂乱的两个东谈主，竟在江苏盐城一家墓园里“跨界”联动，推出“‘00后’入殓师带清华教导干殡葬的一天”视频。网友们纷繁感触，“缺失的‘生命课’在这一刻补上了。”扬子晚报/紫牛新闻记者随后采访了彭凯平教导和汤木檀泽，听他们陈述这节很是“生命扶助课”背后的故事。
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清华教导当“实习生”：殡葬典礼是伟大东谈主性的体现
r在成为“一日实习生”之前，彭凯平已剖析汤木檀泽是领有百万粉丝的视频博主。这个“00后”小小姐为奈何此受接待？又为何会采纳“入殓师”这一小众且易受偏见的管事？带着兴趣，彭凯平赶赴汤木檀泽职责的江苏盐城某殡葬服务公司。
r伊始，传说要收一位清华大学教导当“实习生”，汤木檀泽感到孔殷惊愕。但连夜浏览彭凯平的短视频账号后，发现他温和可亲，便放下心来，开动念念考如何带彭凯平体验她的职责。
r10月9日，二东谈主见面。在汤木檀泽这位“小导师”的指导下，彭凯平体验了江苏盐城当地殡葬习俗中的大部分进犯进程，如穿寿衣、送灵等，并听汤木檀泽陈述给死人化妆的教导及从业故事。
r领先是体验穿寿衣设施。汤木檀泽的共事当然地平躺在大地草席受骗模特，如斯“百无禁忌”，让彭凯平大受泛动。接着，汤木檀泽教彭凯平用草席和三根木棍搭建三角小棚，“死人在停灵的三天里，咱们会搭一个浅易地皮庙，给死人送饭，但愿死人在路上不要受饿。”汤木檀泽先容说，这是个“临时打饭窗口”。
r体验送灵设施时，他们搬出汤木檀泽手工DIY的棺材，上头挂满粉色“HelloKitty”图案的布料。路上，扛着棺材，汤木檀泽说，“这即是生命的分量”。她还提到一些习惯，比如去的时候走在路左边，回的时候就靠右边，恰是教唆生者“不走回头路”。
r“牺牲”本是敏锐而严肃的话题，而汤木檀泽老是能用缓和舒服的相貌辩论。彭凯平伊始的疑问取得了谜底，也许恰是这种“笑对牺牲”的积极立场，让汤木檀泽在互联网上广受接待。
r彭凯平还感受到了汤木檀泽身上的“管事精神”，“社会是多元的，唯有有社会需求，有些职责就总得有东谈主来作念。”这位年青入殓师恰是在用她的相貌，敬业地完成这一被许多东谈主所“忌讳”但又需要的职责，“这大略即是她这样受接待的原因吧！”在彭凯平看来，这不仅是一次特有的管事体验，更是对生命和牺牲深切念念考的旅程。他以为，殡葬典礼体现了东谈主性的伟大，东谈主类是独一知谈我方会死的生物，会创造一系列殡葬典礼送别逝去的同伴。而殡葬典礼也会让生命的意旨愈发突显，让生者感受到生命的荒芜，“悉数的死，齐是为了生。悉数对死人的操心，齐是为了生者好好辞世。”
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“00后”入殓师作念短视频博主 一年多收成百万粉丝
r汤木檀泽真名王男，2000年出身于吉林长春，大学选了殡葬专科。父母接收了男儿的采纳，但顶住她“升学宴上弥漫不准说你的专科”。直到汤木檀泽成为百万粉丝博主，公开“职责vlog”，家东谈主才和高大网友一谈，愈加了解了她从事的行业。
r2022年，汤木檀泽从长沙民政管事技巧学院毕业。据悉，现在中国大陆仅有13所院校开设殡葬专科。凭据《长沙民政管事技巧学院2022届毕业生办事质料年度答复》，该校当代殡葬技巧与管理专科毕业生毕业行止落实率高达96.18%。汤木檀泽说，她的同学大多也“对口办事”，投身于殡葬行业。
r在校时间，汤木檀泽学习了“牺牲学”“东谈主体剖解学”等课程。职责后，她的本职岗亭是遗体化妆师，常与头骨模子为伴。聊起死活话题时，她颇为舒服，“东谈主一定会死，这是一个出奇注定的事。辞世的意旨即是辞世，别让对牺牲的懦弱影响辞世的时候。”
r由于施行职责不啻遗体化妆，还包括司仪、插花等，汤木檀泽便用公众更好剖析的“入殓师”自称。2023年7月，她开动在网上发布视频，用德语单词谐音给我方取名为“汤木檀泽”。伊始，她发布“辟谣”类视频，知道各人对殡葬行业的诬蔑。其后，她融入更多巧念念，短短一年多便积存了百万粉丝。
r视频中，她顶着玄色学生式短发，看起来仅仅呆萌甜妹，一启齿却总能令东谈主恐慌——“谁住在荒郊田园的墓园里？汤木檀泽。”“如何打造个性化宅兆？”“入殓师也算是好意思妆博主吧？”“穿着测评，关联词寿衣”……挑剔区号称“灾祸话”书籍，还有网友“秀”出我方遐想的葬礼和入殓妆容。一群年青东谈主用愈加缓和的姿态，论述他们对牺牲的剖析。
r汤木檀泽发现，她的粉丝群体大多是18—25岁的年青东谈主。因此，她挑升志地让视频立场豁达轻快，同期把控程序，幸免拍摄施行出丧画面。
r最近，一条粉丝挑剔让汤木檀泽印象深切，“父亲一霎离世，我通盘东谈主齐傻掉了，从没进入过葬礼，齐不知谈该若何办。其后在殡仪馆看到整排运转的冰棺，第一时候就意象了你，意象这即是你视频里发过的职责环境，内心逐渐平缓下来，莫得让懦弱夺走念念考身手，得以巩固地与父亲告别。谢谢。”
r事实上，汤木檀泽最常收到的挑剔是“谢谢你让我对牺牲不再感到懦弱”。这让她意志到，我方作念视频是挑升旨的。
r汤木檀泽露出，接下来她遐想终端一直以来的瞎想——开一家殡葬用品店，作念更多多情面味儿、有革命的殡葬用品。她还筹商去天下各地历练殡葬习惯，为莫得遗体化妆习惯的地点提供免费服务，以此动作小小的公益。
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补上缺失的“生命课” 打消忌讳就会很舒服
r汤木檀泽通过短视频，粉碎了年青粉丝群体对“牺牲”和“入殓师”等看法的刻板印象。这次，清华大学教导彭凯平与她“跨界”联结，更是填补了我国“牺牲扶助”的空缺。视频“出圈”爆火后，不仅年青东谈主，还有更多中年东谈主和老年东谈主齐开动正视牺牲这一话题。永远以来，东谈主们压抑在内心深处的“忌讳”，被勇敢地摆到台面上来商榷。许多网友感触谈，“这一刻，缺失的‘生命课’终于补上了。”
r彭凯平是清华大学情绪学系教导、社会科学学院前院长，亦然中国积极情绪学发起东谈主。关于中国“牺牲扶助”缺席的原因，他认为主如果受到了文化影响，“中国传统文化更餍足谈生的沸腾。孔子说，不知生焉知死？莫得好好辞世，去谈什么身后和牺牲呢？”
r中国东谈主出奇预防东谈主与东谈主之间的相关，任何牺牲齐不仅是个体的离去，更记号着一段相关的斥逐，因此，东谈主们每每不肯靠近致使不肯联想这样的斥逐。再加上社会节律加速，东谈主们忙于学习和职责，不经意间冷落了对生命施行的念念考。
r关于如何弥补这种缺失，彭凯平认为要因东谈主而异。比如对小一又友，要去谈生命的无常，“莫得死就莫得生，生死活死，相辅相依。若何去学习呢？去看花朵的凋谢吧，感受生命的循环。”关于中后生东谈主，要学习如何打发亲东谈主离世后肝胆俱裂的横祸。而老年东谈主，则要让他们平缓、感性地接收“生命注定斥逐”这一事实。
r在彭凯平看来，汤木檀泽的视频具有其高出性，让许多东谈主意志到牺牲是存在的，同期又消解掉了牺牲的奥妙感和懦弱感。这让他感到泛动，“因为所谓的忌讳其实是一种情绪魔咒，打消了就会出奇舒服。”
r“正如罗曼·罗兰所说，实在的骁雄是在认清活命的真相后已经醉心活命。实在的幸福是介意志到生命有限之后，能够帮衬辞世的每一分每一秒”，彭凯平强调，生命扶助实在应传达的恰是“向死而生”。
r“我以为可能这即是咱们中华英才的一种聪敏。咱们其实不怕死，士医师提议的三不灭——树德、立业、建功，即是不怕死的精情立场。关于‘死’，避而不谈，反而压抑了咱们的积极立场和骁雄宗旨，致使让咱们无法嗅觉到中华英才精神的伟大。咱们民族其实很进展‘向死而生’的骁雄宗旨，能够舒服靠近牺牲是一种精情态概。”彭凯平说。
r文/王夕悦
r（扬子晚报）