整理/刘永胜

第一单位：中中语明之光

1.子路曾皙冉有公西华侍坐：和睦可亲的憨厚，各言其志的弟子，和谐民主的课堂，心胸天下的念念想。五位先贤，年龄有别，身份有差，但都是儒家念念想的忠诚践行者；四重梯度，保民富民，化民安民，展示了儒家两脚书橱的温煦心扉。

2.王人桓晋文之事：王人宣王与孟子，一个善辩，一个善听，一个智行天下，一个乐在其中。孟子周游各国四十年，最懂得语意翻转和引东说念主入网，是以能让热衷于自高的王人宣王服膺于儒家王说念；王人宣王亦然有胸怀的帝王，他在位期间，不仅能容忍备位凑数的南郭处士，也让稷放学宫达的学术调换到了巅峰，百家争鸣盛况空前。

3.火头解牛：庄子，寄身天地间的尘外智者，汪洋自恣的散文环球。血腥的宰牛场合，在你的笔下，成了巧妙的音乐和跳舞；依乎天理、因其天然的养生之说念，在你的口中，一切笔底生花。更启咱们灵敏的，说念家念念想的无为，并不是无所动作，而是趁势而为。

4.烛之武退秦师：一次兵临城下的包围，一场命悬一线的博弈。在国度需要忠臣的时间，佚之狐踉跄而至，完成了一世最蹙迫的举荐；在国度需要硬汉的时间，烛之武挺身而出，保全了危在早晚的郑国。面临怒视立主义秦伯，你以弱示之，以理晓之，以利诱之，以史间之。正是：一言之辩，重于九鼎之宝；三寸不烂之舌，强于百万之师。

5.刘邦：也曾的贪于财货好意思姬的泗水亭长，那时的约法三章的义军首脑，其后的文韬武略的建国皇帝。识时务的真俊杰，能屈伸的大丈夫，善用东说念主的策略家。牢固秦末频年战乱，开启历史全新篇章。

6.项羽：多情有义的真男儿，骁勇善战的大将军。可惜，鸿门宴上错失杀敌良机，祸不只行；可叹，戏下分封得罪各路诸侯，终至沦陷。乌骓脊背几多壮士血，乌江边上些许硬汉泪。楚汉争霸过眼云烟去，壮士悲歌浩气永长存。

第二单位：良知与悲悯

7.窦娥：为救婆婆屈打成招，你的冤源于你的善；面临不公勇于指天骂地，你的怨源于你的叛；划分婆婆王人集四声念，你的依恋源于对生的留念；三桩誓愿明题遍，震天动地窦娥冤。

8.周朴园：也曾在清朝末年向封建婚俗顺次发起冲击的后生，而今用尽各式工夫可玉体面家庭的鹰犬。故去的梅侍萍的相单方眼前，一个保留着旧民俗的老者；辞世的鲁侍萍真东说念主眼前，终显自满冷情绝情的嘴脸。

9.鲁侍萍：三十年的苦和恨，莫得更正一个东说念主的人性。偶遇周朴园，你的念念绪又回三十年前；看着周萍，你把扫数倒霉和矛盾藏在心间。善良也随和，勇敢又倔强，无论生活何等苦，心中些许恨，你都在有尊荣的辞世。

10.哈姆莱特：也曾的惬心的一朵娇花，发出了“东说念主类是一件何等了不得的精品”的呼喊；而今方寸已乱的延宕王子，群臣和恋东说念主眼中的疯子。生涯如故烧毁？重重的费心，深深的念念考事后，你武断选拔伟大的行状，哪怕要不竭忍革职运残酷的毒箭。

第三单位：探索与发现

11.屠呦呦：呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。你是一位超卓的科学家，领有一点不苟的严谨、不避斧钺的富厚、永不啻步的沟通精神；你更是一位大爱无疆的医者，勇为天下先的献身精神、精诚调和的团队精神、宽广大量的正人品格、造福东说念主类的海外视线。我最可爱的，是课本的相片：不像科学家们那样，带着护目镜、一稔阻隔衣、拿着试剂管、坐在实验室，求之不得地作念实验；而是身穿朴素的紫色毛衣，悠然地坐在一架木质钢琴前，漠然地看着这个世界。再忙绿的科学探索亦然浮光掠影，你如花一般清雅；再繁荣的荣誉亦然云淡风轻，你如琴一般优雅。

12.加来说念雄：畅游鲤鱼世界，咋舌于你的联想力；追寻爱因斯坦，佩服于你的修业欲；投身于科学实验，惊羡于你的行能源。表面物理学家，科普畅销书作家，无论什么身份，你都在告诉咱们，无论投身什么边界，从事什么行状，若想见效，都离不开两样东西：猛烈的酷好心和强劲的内驱力。

13.梁念念成：七十年昔日了，你为保护北京古建筑驱驰呼号的呼吁仍然在耳边颠簸；几千年昔日了，中国古建筑的魔力依旧、绰约无比。一部《中国建筑史》，凝合了你的心血，更是中华英才几千年的灵敏结晶；一篇《中国建筑的特征》，暗含着你的不舍，更有对中国古代建筑莫得毁于战火却可能毁于设立的深深隐忧。

14.林庚：朱自清的助教，袁行霈的憨厚。理转文的清华高材生，写新诗的古代文体史家。因为您的力荐，“二月春风似剪刀”成了每位中国小学生共同的语文追思；因为您的创造，“盛唐相貌”“少年精神”成了唐朝的私著名词。树叶，木叶，落木，原来是无足轻重，在您的明锐的审好意思直观下，扬起了浩然秋波。

第四单位：弁言教会

15.弁言教会：在东说念主东说念主都有麦克风、东说念主东说念主都是传声筒的自媒体时间，咱们需要擦亮双眼，垄断脑髓、放出眼神，对泥沙俱下紊乱丛杂的网罗信息作念好识别和筛选；咱们更需法式我方的网罗言行、传递正面的感性声息，对网罗顺次和社会公德保捏敬畏。这才是新时间新后生所应具备的弁言教会。

16.书简阅中国：一部《书简阅中国》，让咱们穿越时旷地说念，嗅到了古东说念主的竹简和书信中的文字清香。无论是情真意切的家东说念主书信，如故感东说念主至深的金兰故事，无不是用在竹简或宣纸上写下了委果的见地和诚恳的心思，于今舒服着捏久的醇香。但这些颇受迎接的文字内容，恰正是通过当卑劣行的电子弁言广为传播，创下了收视神话。可见，传统纸质媒体与现代电子弁言，透顶不错各取其长，完整交融。

第五单位：抱负与职责

17.马克念念：虽流一火伦敦，仍心系革新；纵革新低潮，却不失信心。在《东说念主民报》创刊追到会上，你坚贞耸立，即席演说，用生动的话语感染了现场听众，用坚贞的信心荧惑了革新交东说念主，用显着的态度指出了工东说念主的光荣职责，更用严实的逻辑推理擘划了无产阶层革新的光明翌日。

18.恩格斯：一位站在马克念念背后一直肃静奉献的巨东说念主，一座兀立在全世界无产者眼前的巍巍峻岭。你是马克念念的最亲密的战友，整理了他险些扫数的书稿，树立了东说念主类念念想史的宝库；你更是马克念念最忠诚的一又友，虽然我方收入并未几，但险些都毫无保留的倾囊相授，给一世困顿的伟大导师褂讪的生活。正是动作“第二提琴手”的你永远不渝的付出，才写出了东说念主类历史上联系友谊的最伟大的传闻。

19.李斯：一次刀刃上的行走，一封精彩绝伦的奏疏。客卿，无论是在秦国历史，如故在那时，都发扬了难以规画、不能替代的作用；在不错想见的将来，亦会如斯，历史也解释了这少许。以学习的姿态罗致新事物，以洞开的胸怀包容东说念主才，才是秦国一统天下的根柢原因。《谏逐客书》的见效足以解释，著作真乃“经国之伟业，不灭之盛事”。见效的著作，会调停我方的运说念，以致会更正历史的程度。

20.林觉民：革新斗士，民主前驱。科举科场里，远抬高飞，留住“少年不望万户侯”的时间强音；面庞如玉、顽强似铁、心性光明如雪的“奇须眉”，甩掉前夜，朝堂之上侃侃而谈、言笑沉静。一封《与妻书》，20世纪最好意思情书，内部写出了妻子之间的伉俪情深，二东说念主情谊的绸缪悱恻；更写出了革新志士的心路流程，充满了“为天下谋永福”的浩然浩气。

第六单位：不雅察与批判

21.《祝愿》：在鲁镇这个乡土的社会，一切都那么封锁和过时：辛亥革新昔日12年了，旧历的年底依然最像年底；新文化灵通昔日6年了，鲁四老爷还在骂戊戌变法的康有为。在鲁镇这个礼治社会，一切又都那么残酷和漠视：四叔四婶留住祥林嫂，不是因为善良和爱怜，而是因为雇来的女工非懒即馋，祥林嫂变得愚钝之后，他们绝不原谅的把他赶了出去；婆婆我方名义恪守礼法守寡，却从事着东说念主口生意，将就祥林嫂再醮，让祥林嫂背上一女侍二夫的骂名；卫夫人子看似柔顺，却亦然拐卖东说念主口的帮凶；柳妈是个茹素的善女东说念主，从来不杀生，却想着祥林嫂一头撞死在桌角，还把她的倒霉当成笑料四处传播；那些大老远跑来听故事的，咀嚼赏鉴的够了，也就像渣滓一样把她摈弃、藐视、厌弃。祥林嫂的悲催，不只是体现封建礼教吃东说念主的本色，更揭露了礼教的特别自利和冷情残酷。动作新学问分子的“我”，无法融入更无力更正鲁镇旧俗，而是“决计要走”；面临祥林嫂的灵魂三问，更是吞吐其辞，用一句自我目田的“说不清”嘱咐。在新文化灵通初期，鲁迅向战士一样不断地“呼吁”；新文化在旧习俗眼前老是战败，鲁迅堕入了“徬徨”。

22.施耐庵：因插足过农民举义，是以同情农民举义、心系农民举义。一部《水浒传》，丰厚了中国硬汉榜，丰富了中国东说念主的茶余饭后。实时雨、玉麒麟、豹子头、花梵衲……他们仍是不只是一个代称，还成为了中华词语宝库里的明珠；忠义堂、草料场、野猪林、祝家庄……它们仍是不只是一个地名，每一处都有了十分的标志意旨。历史演义的经典，往常演义的典范。

23.林冲：能忍则忍，一忍再忍；疾恶如仇，终不再忍。高衙内挟势欺东说念主，你选拔忍耐；高太尉策画败坏，你不竭忍耐；刺配沧州，你仍安故重迁，以致抱有幻想。幸而一场大雪，救得你一命，也让你认清了敌东说念主的丑恶。山神庙的三颗东说念主头，让你找回了男儿气派；草料场的一场大火，点火了你的硬汉灵魂。

24.契诃夫：弃医从文，幽默厉害，用漫画的笔法勾勒国民的灵魂，等于你，短篇演义大师——契诃夫。你的笔下，有随机应变、媚上欺下的变色龙——奥楚蔑洛夫，也有兢兢业业、自卑怯懦的小公事员——切尔维亚科夫，更有相沿守旧、令东说念主生厌的沙皇鹰犬——别里科夫。在新旧之交的时间，你用一个个活生动现的东说念主物、污蔑变态的灵魂，写出了保守过时必将导致沦陷的结局，发出了对重生活新轨制的呼喊。

25.蒲松龄：写鬼写妖能手一等，刺贪刺虐挈领提纲。在你的笔下，鬼狐有性情，笑骂成著作。一只小小的蛐蛐，得而复失，原璧送还，一波又起，扣东说念主心弦；皇帝未必兴起的一时喜好，酿成了贪官虐吏科敛丁口的常态工夫，不知带来了些许妻离子散和家破东说念主一火。成名终于成名，却以犬子化身为虫为代价，何等残酷和冷凌弃；成名、县令、抚军因蟋蟀一腾飞升，何等乖张却委果。

26.卡夫卡：一个包袱着家庭和行状重负的倾销员，即使酿成了甲虫，仍不失东说念主的心。与成名的孩子一样，他们都由东说念主变虫；可惜的是，成名的孩子给家东说念主带来了鼎沸富贵，格里高尔却在家东说念主的背弃中凄然故去。异化的时间，处处是异化的东说念主心。

第七单位：不灭的红楼

27.曹雪芹：绝不夸张地说，独一有华东说念主的场所，就一定有红迷；独一有书的场所，就一定有《红楼梦》。《红楼梦》最伟大的场所，等于自从问世的那一刻起，就成为了与东说念主类同在的永远经典。大开她，等于大开了中国的百科全书。不灭的《红楼梦》，永远的曹雪芹。

第八单位：责任与担当

28.魏征：文治武功需要治世能臣，君臣相得的好意思谈也离不开真心耿耿的社稷之臣。动作一代名臣，无东说念主不知你是勇于畅所欲为的正直之士；读完《谏太宗十念念疏》，才分解你相同是出色的文体家，懂得说理之要、为文之妙。在著作里，咱们读出了一个不一样的魏征：委婉的口吻，渐进的语势，对方的态度，预防的言辞。

29.王安石：一意孤行的拗相公，批驳不一的更正家。古东说念主云“盖棺定论”，可一千多年昔日了，于今对你仍无定论。对皇帝，真心耿耿尽志无悔；对更正，痴心不改矢志不渝；对政敌，唇枪舌剑坚决不从；于是，写出的著作亦然“文如其东说念主”，通篇充满了倔强和起义、坚贞和执拗。

30.杜牧：众东说念主眼中的名门之后、风致才子，大唐晚期的行吟诗东说念主、著作环球。篇幅不长的著作，写满了对秦、对六国、对现代的总揽者的发火；二十三岁的年齿，心中满盛着满是爱民安民的民本念念想。一座并未建成的阿房宫，维捏起了你的念念想大厦。

31.苏洵：善于教子的好父亲，少年熟悉的苏老泉。有感于六国窒碍的旧事，用严实的论证逻辑归来历史划定；不甘于当世震悚的社交策略，用虚化的历史逻辑映射实验。对割地苟安者，奋发渲染、极尽讪笑；对武力抗秦者，不吝文字、纵欲表扬。旌旗显着的心思，满是对强硬社交策略的招呼。

古诗词朗读

32.岳阳楼：一座岳阳楼，几多诗东说念主愁。在孟浩然的诗里，看不到为官的但愿；在老杜的笔下，写尽了孤舟老病的身世、国度抚慰的忧念念；在范文正公的千古名文中，喊出了文东说念主士医师的终极心愿：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

33.金陵：六朝古都，钟灵琉秀；金陵好意思景，绘图难足。六朝故事，其兴也勃焉，其一火也忽焉。让东说念主糊涂的是，为何“千古凭高对此”，老是“谩嗟荣辱”？就像那商女的歌吟，于今仍在耳边经常响起。

34.张孝祥：豪放词的历史上，一定有你的位置；洞庭青草照见的，是你冰雪融会的内心。虽遭贬谪，但你的步履，与蟾光一样皎白；你的内心，与星河一样融会；你的客东说念主，是天地万象；你的胸怀，盛满了高出粗鲁的粗鲁。

35.汤显祖：1616年，一个十分的年份。莎士比亚在梓里一瞑不视，汤显祖在临川与世长辞，东西方的两颗戏剧巨星虽不是同庚同月出身，却在同庚接踵离去。莎士比亚在《哈姆莱特》中复盘了文艺恢复的隆替起落，中国戏圣在《牡丹亭》里写尽了东方青娥的自我醒悟。

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